〖中医药文化〗
辽夏金元时局乱 ，讨伐无休民难安。
江山不幸杏林盛 ，名医辈出宏著繁。
河间学派沉寒凉 ，张氏元素著医源。
李杲终得集大成 ，补土盛名万代传。
辽夏金元时期医学（一）
〖辽夏金元时期〗
辽、夏、金、元是我国汗青上以少数民族把握最高权势的政权 ，公元10～13世纪间 ，在元朝成立以前 ，辽、夏、金与两宋之间 ，相互对峙和战争。不只在政治造度上逐步接受了汉族统治经验 ，在医学方面 ，或直接引用汉族医学 ，或在自己民族固有医学的基础上 ，借鉴、融汇汉族医学有所创新 ，成为这一时期医学发展的特点。
《注解伤寒论》金?成无已注。共10卷 ，22篇 ，篇次及各篇内容与“宋本”《伤寒论》根基一样 ，但有部门文字作了增删 ，如卷首增“命运图” ，各卷末增“释音”1项；删去沉出药方 ，同名药方只于一处保留 ，删去“宋本”中与正文沉复的子目性条文以及卷八、九、十“可”与“不成”中的沉出条文 ，删除正文中的25个加减方 ，沉集于第10卷之末 ，等等。
成无己 ，聊摄人 ，靖康后聊摄入金 ，遂为金人 ，出身于世医家庭。成氏《注解伤寒论》的刊行 ，使仲景《伤寒论》原文变得通俗易懂 ，对《伤寒论》的宽泛流传和后世伤寒学派的发展起到了沉要的推作为用。
《素问玄机原病式》 ，刘完素撰 ，一卷 ，刊于1186年。该书十吩祺沉使用五运六气 ，盛衰胜复等理论 ，分析阐发人体发病特点及其法规。在病机意识上 ，作者综合出《内经》病机十九条 ，所列病证病性的特点 ，得出“火热病机”为多的结论 ，并创造性地提出医治火热病应辛凉解表、泻热养阴等准则 ，一改以往用辛温法医治表感热病的百年旧习。这一思想成为后世寒凉派的重要理论基础 ，并对明清时期温病学的形成、发展产生沉要影响。
刘完素 ，字守真 ，别号守真子 ，自号通玄处士 ，金比河间人。他自幼聪明 ，耽嗜医书 ，因母病 ，三次延医不至 ，不幸病逝 ，遂使之立志学医。其为医 ，独好《素问》 ，朝夕研读 ，手不释卷 ，终得要旨 ，并凭据其道理 ，结合北方环境气建特点 ，及民多饮食醇厚、体质强悍的个性 ，萦绕《内经》病机十九条 ，倡伤寒火热病机理论 ，主寒凉攻邪 ，善用防风通圣散、双遣散等方医治 ，名盛于大定、明昌年间。金彦宗曾三次征聘 ，坚辞不就 ，章心爱其淳素 ，特赐号为“上流先生”。随着他的创新理论宽泛流传 ，师从者甚多 ，开创了金元医学发展的新局面。
『河间学派』
中医学派之一 ，是以宋金时期河北河间驰名医家刘完素为代表的医学门户 ，多人亦称之为寒凉派。河间学派为攻邪学派和丹溪学派的形成奠定了基础 ，又是温病学派产生的先导 ，是中医学术史上颇具影响的学派之一。河间学派有其怪异的理论系统和师承授受关系 ，自刘完素创火热论之后 ，秉承其术者不胜枚举。据史料纪录 ，亲炙其学者 ，有穆大黄、穆子昭、董系、马宗素、荆山浮屠等。
《儒门事亲》 ，张从正撰 ，十五卷 ，成书于1228年。书中前三卷为张从正亲撰 ，其余各卷由张氏口述 ，经麻知几、常仲明纪录、整顿而为完书。该书注沉阐发邪实为病的理论 ，提倡攻下三法医治诸病。书中以六邪综合诸病之因 ，以三法治之 ，名之为“六门三法” ，此即为该书缔造的“攻邪论”的重要思想。
张从正 ，字子和 ，号戴人。金代睢州考城人。幼好想书 ，敬佩作诗 ，脾气奔放 ，不拘细节 ，家世业医 ，居陈州宛丘。后住浑源 ，从刘从益门下习医 ，深受其时流行刘完素学说的影响 ，逐步形成自己怪异的医学理论 ，以高操的医术闻名于世。兴定中 ，被征召入太医院任职 ，后因与时医医风不合 ，不久即辞职 ，回到家乡宛丘行医。曾有张伯全等人从其学医。其时已具盛名的文人麻知几(九畴)与他有深交。他常与麻氏和常仲明（用晦）等会商医学疑难问题 ，后又由他们协助 ，于1228年撰成《儒门事亲》一书。其中前三卷为张氏亲撰 ，后十二卷则由麻氏、常氏润色整顿而成 ，该书集中反映了他学术思想的特色。
『攻邪论和攻下派』
张从正学术思想形成之时 ，正值刘完素“寒凉”理论鼓起。张氏私淑刘完素的根基思想 ，力矫世医好用温补之时弊 ，宗《内经》、《难经》之旨 ，及仲景汗、吐、下三法 ，缔造了以“攻邪论”为中心的理论学说。张从正创新理论诞生以来 ，时后来“金元医学”的繁华和发展 ，作出了肯定的贡献。其学后又下传麻知几、常仲明、张伯全等人 ，持续得列流传和发展 ，形成金元医学一大学术门户“攻下派”。传张从正还曾撰佑锥张氏经验方》、《伤寒心镜》等书 ，惜均未存世。
《医家启源》 ，张元素撰 ，三卷 ，全书分上、钟注下三卷 ，书中器沉脏腑辨证施治的思想 ，对后人产生较大影响。在药物理论上 ，缔造和提倡药物归经 ，引经报使说。在药物、药方理论上的阐扬 ，使临证辨证用药选方理法具备 ，分类详晰 ，又更有针对性 ，成为系统、实用的药物学理论 ，为后世医家宽泛选取。该书较集中地反映了张元素脏腑学说、药物理论及临床用方等学术思想。
张元素 ，字洁古 ，金比易水人 ，器沉脏腑辨证及扶养胃气的思想 ，对李杲缔造以“补土”为特色的系统的脾胃理论有沉要影响 ，并最终成为“易水学派”最凸起的理论特色。张元素的学术思想形成以来 ，经过诸门生及后世医家的继秤注发展、在元代成为与“河间学派”拥有分歧窗术风格的一大门户 ，两派相互争鸣 ，又相互推进 ，最终带来整个金元医学的繁华。
『折服刘完素』
张元素自幼聪敏 ，8岁应“孺子举” ，27岁试“经义”进士 ，因犯“庙讳”而落榜 ，遂弃仕从医。初医术不精 ，经深刻钻延锥内经》等医学经典 ，医术猛进 ，一次其时名医刘完素患伤寒多日 ，头痛脉紧 ，呕逆不食 ，自治不效 ，张元素前往诊候 ，刘氏对他极度淡薄 ，元素言之于医理 ，用药一剂而愈 ，使刘完素大服其能 ，元素由此显名。
《内表伤辨惑论》 ，李杲撰 ，三卷。全书萦绕饮食劳倦所伤而致脾胃病的诊察及医治用药等理论作了较全面而系统的论述。凸起了脾胃盛衰在内伤病的产生、发展、变动中的沉要职位 ，并由此在内伤诸疾的医治中加以充分体现 ，如特造补中益气汤等方 ，沉用黄芪 ，配以升麻诸品 ，以补土生金 ，升清降浊。该书所反映的理论思想 ，受到历代医家的高度器沉 ，成为反映李杲学术思想及其发展的最沉要的著述之一。
李杲 ，字明之 ，晚号东垣老人 ，金朝真定人。他自幼好读医书 ，20多岁时因其母王氏患病死于庸医之手 ，遂立志学医。其时易水洁古老人张元素 ，医名很大 ，他听说后即师从之 ，仅数年尽得其术而归 ，起头行医。不久即以高明医术闻名于世 ，尤善治伤寒、痈疽 ，眼病等疾。后因避战乱 ，到汴梁 ，目见城内疫病盛行惨状 ，感想极深。从中原北返后 ，寄居鲁北东平、聊城一带 ，以医为业达六年 ，1244年回归桑梓 ，临床之余 ，将多年经验体味吾述立说 ，缔造了以“内伤脾胃”学说为主体的理论系统。他的理论学说庭生后 ，得到其门生王好古、罗天益等人的继承发展。后世师从、私淑者甚多。形成一连至今的学术门户“补土派” ，李杲也因而被尊为该学派的始组。
『补土派』
李杲以洁古扶养胃气思想为宗旨 ，结合自己多年临床体味 ，萦绕“内伤脾胃”诸证的病因、病机、诊断、医治等理论 ，作了系统阐发 ，他联系《内经》“人以谷气为本” ，提出了“内伤脾胃 ，百病由生”的概想。他以为脾胃为元气之本 ，元气为健全之本 ，膊胃伤则元气衰 ，疾病生 ，医治上他主张：表感热病用刘完素寒凉之法 ，内伤热证则取曾温除热 ，扶正祛邪 ，即升举清阳 ，温补脾胃 ，潜降阴火 ，并创造补中益气汤、升阳散火汤等一系列名方 ，医治脾胃内伤诸疾。后世师从、私淑者甚多 ，形成一连至今的学术门户“补土派” ，李杲也因而被尊为该学派的鼻祖。
辽夏金元时期医家相继鼓起 ，他们从实际中对医学理论作出新的探求 ，阐发了各自分歧意识 ，缔造成各具特色的理论学说 ，形成以刘完素为代表的河间学派和以张从正为代表的攻放学派 ，发展了学术争鸣。他们在医学理论和医术方面 ，敢于创新 ，各成一家 ，风之所被 ，一连至明清两代 ，启发了中医学发展的新局面。
祝好伴侣槐荫连枝百年启瑞 ，荷开并蒂五世征祥。
〖中医药文化〗
辽夏金元时局乱 ，讨伐无休民难安。
江山不幸杏林盛 ，名医辈出宏著繁。
河间学派沉寒凉 ，张氏元素著医源。
李杲终得集大成 ，补土盛名万代传。
辽夏金元时期医学（一）
〖辽夏金元时期〗
辽、夏、金、元是我国汗青上以少数民族把握最高权势的政权 ，公元10～13世纪间 ，在元朝成立以前 ，辽、夏、金与两宋之间 ，相互对峙和战争。不只在政治造度上逐步接受了汉族统治经验 ，在医学方面 ，或直接引用汉族医学 ，或在自己民族固有医学的基础上 ，借鉴、融汇汉族医学有所创新 ，成为这一时期医学发展的特点。
《注解伤寒论》金?成无已注。共10卷 ，22篇 ，篇次及各篇内容与“宋本”《伤寒论》根基一样 ，但有部门文字作了增删 ，如卷首增“命运图” ，各卷末增“释音”1项；删去沉出药方 ，同名药方只于一处保留 ，删去“宋本”中与正文沉复的子目性条文以及卷八、九、十“可”与“不成”中的沉出条文 ，删除正文中的25个加减方 ，沉集于第10卷之末 ，等等。
成无己 ，聊摄人 ，靖康后聊摄入金 ，遂为金人 ，出身于世医家庭。成氏《注解伤寒论》的刊行 ，使仲景《伤寒论》原文变得通俗易懂 ，对《伤寒论》的宽泛流传和后世伤寒学派的发展起到了沉要的推作为用。
《素问玄机原病式》 ，刘完素撰 ，一卷 ，刊于1186年。该书十吩祺沉使用五运六气 ，盛衰胜复等理论 ，分析阐发人体发病特点及其法规。在病机意识上 ，作者综合出《内经》病机十九条 ，所列病证病性的特点 ，得出“火热病机”为多的结论 ，并创造性地提出医治火热病应辛凉解表、泻热养阴等准则 ，一改以往用辛温法医治表感热病的百年旧习。这一思想成为后世寒凉派的重要理论基础 ，并对明清时期温病学的形成、发展产生沉要影响。
刘完素 ，字守真 ，别号守真子 ，自号通玄处士 ，金比河间人。他自幼聪明 ，耽嗜医书 ，因母病 ，三次延医不至 ，不幸病逝 ，遂使之立志学医。其为医 ，独好《素问》 ，朝夕研读 ，手不释卷 ，终得要旨 ，并凭据其道理 ，结合北方环境气建特点 ，及民多饮食醇厚、体质强悍的个性 ，萦绕《内经》病机十九条 ，倡伤寒火热病机理论 ，主寒凉攻邪 ，善用防风通圣散、双遣散等方医治 ，名盛于大定、明昌年间。金彦宗曾三次征聘 ，坚辞不就 ，章心爱其淳素 ，特赐号为“上流先生”。随着他的创新理论宽泛流传 ，师从者甚多 ，开创了金元医学发展的新局面。
『河间学派』
中医学派之一 ，是以宋金时期河北河间驰名医家刘完素为代表的医学门户 ，多人亦称之为寒凉派。河间学派为攻邪学派和丹溪学派的形成奠定了基础 ，又是温病学派产生的先导 ，是中医学术史上颇具影响的学派之一。河间学派有其怪异的理论系统和师承授受关系 ，自刘完素创火热论之后 ，秉承其术者不胜枚举。据史料纪录 ，亲炙其学者 ，有穆大黄、穆子昭、董系、马宗素、荆山浮屠等。
《儒门事亲》 ，张从正撰 ，十五卷 ，成书于1228年。书中前三卷为张从正亲撰 ，其余各卷由张氏口述 ，经麻知几、常仲明纪录、整顿而为完书。该书注沉阐发邪实为病的理论 ，提倡攻下三法医治诸病。书中以六邪综合诸病之因 ，以三法治之 ，名之为“六门三法” ，此即为该书缔造的“攻邪论”的重要思想。
张从正 ，字子和 ，号戴人。金代睢州考城人。幼好想书 ，敬佩作诗 ，脾气奔放 ，不拘细节 ，家世业医 ，居陈州宛丘。后住浑源 ，从刘从益门下习医 ，深受其时流行刘完素学说的影响 ，逐步形成自己怪异的医学理论 ，以高操的医术闻名于世。兴定中 ，被征召入太医院任职 ，后因与时医医风不合 ，不久即辞职 ，回到家乡宛丘行医。曾有张伯全等人从其学医。其时已具盛名的文人麻知几(九畴)与他有深交。他常与麻氏和常仲明（用晦）等会商医学疑难问题 ，后又由他们协助 ，于1228年撰成《儒门事亲》一书。其中前三卷为张氏亲撰 ，后十二卷则由麻氏、常氏润色整顿而成 ，该书集中反映了他学术思想的特色。
『攻邪论和攻下派』
张从正学术思想形成之时 ，正值刘完素“寒凉”理论鼓起。张氏私淑刘完素的根基思想 ，力矫世医好用温补之时弊 ，宗《内经》、《难经》之旨 ，及仲景汗、吐、下三法 ，缔造了以“攻邪论”为中心的理论学说。张从正创新理论诞生以来 ，时后来“金元医学”的繁华和发展 ，作出了肯定的贡献。其学后又下传麻知几、常仲明、张伯全等人 ，持续得列流传和发展 ，形成金元医学一大学术门户“攻下派”。传张从正还曾撰佑锥张氏经验方》、《伤寒心镜》等书 ，惜均未存世。
《医家启源》 ，张元素撰 ，三卷 ，全书分上、钟注下三卷 ，书中器沉脏腑辨证施治的思想 ，对后人产生较大影响。在药物理论上 ，缔造和提倡药物归经 ，引经报使说。在药物、药方理论上的阐扬 ，使临证辨证用药选方理法具备 ，分类详晰 ，又更有针对性 ，成为系统、实用的药物学理论 ，为后世医家宽泛选取。该书较集中地反映了张元素脏腑学说、药物理论及临床用方等学术思想。
张元素 ，字洁古 ，金比易水人 ，器沉脏腑辨证及扶养胃气的思想 ，对李杲缔造以“补土”为特色的系统的脾胃理论有沉要影响 ，并最终成为“易水学派”最凸起的理论特色。张元素的学术思想形成以来 ，经过诸门生及后世医家的继秤注发展、在元代成为与“河间学派”拥有分歧窗术风格的一大门户 ，两派相互争鸣 ，又相互推进 ，最终带来整个金元医学的繁华。
『折服刘完素』
张元素自幼聪敏 ，8岁应“孺子举” ，27岁试“经义”进士 ，因犯“庙讳”而落榜 ，遂弃仕从医。初医术不精 ，经深刻钻延锥内经》等医学经典 ，医术猛进 ，一次其时名医刘完素患伤寒多日 ，头痛脉紧 ，呕逆不食 ，自治不效 ，张元素前往诊候 ，刘氏对他极度淡薄 ，元素言之于医理 ，用药一剂而愈 ，使刘完素大服其能 ，元素由此显名。
《内表伤辨惑论》 ，李杲撰 ，三卷。全书萦绕饮食劳倦所伤而致脾胃病的诊察及医治用药等理论作了较全面而系统的论述。凸起了脾胃盛衰在内伤病的产生、发展、变动中的沉要职位 ，并由此在内伤诸疾的医治中加以充分体现 ，如特造补中益气汤等方 ，沉用黄芪 ，配以升麻诸品 ，以补土生金 ，升清降浊。该书所反映的理论思想 ，受到历代医家的高度器沉 ，成为反映李杲学术思想及其发展的最沉要的著述之一。
李杲 ，字明之 ，晚号东垣老人 ，金朝真定人。他自幼好读医书 ，20多岁时因其母王氏患病死于庸医之手 ，遂立志学医。其时易水洁古老人张元素 ，医名很大 ，他听说后即师从之 ，仅数年尽得其术而归 ，起头行医。不久即以高明医术闻名于世 ，尤善治伤寒、痈疽 ，眼病等疾。后因避战乱 ，到汴梁 ，目见城内疫病盛行惨状 ，感想极深。从中原北返后 ，寄居鲁北东平、聊城一带 ，以医为业达六年 ，1244年回归桑梓 ，临床之余 ，将多年经验体味吾述立说 ，缔造了以“内伤脾胃”学说为主体的理论系统。他的理论学说庭生后 ，得到其门生王好古、罗天益等人的继承发展。后世师从、私淑者甚多。形成一连至今的学术门户“补土派” ，李杲也因而被尊为该学派的始组。
『补土派』
李杲以洁古扶养胃气思想为宗旨 ，结合自己多年临床体味 ，萦绕“内伤脾胃”诸证的病因、病机、诊断、医治等理论 ，作了系统阐发 ，他联系《内经》“人以谷气为本” ，提出了“内伤脾胃 ，百病由生”的概想。他以为脾胃为元气之本 ，元气为健全之本 ，膊胃伤则元气衰 ，疾病生 ，医治上他主张：表感热病用刘完素寒凉之法 ，内伤热证则取曾温除热 ，扶正祛邪 ，即升举清阳 ，温补脾胃 ，潜降阴火 ，并创造补中益气汤、升阳散火汤等一系列名方 ，医治脾胃内伤诸疾。后世师从、私淑者甚多 ，形成一连至今的学术门户“补土派” ，李杲也因而被尊为该学派的鼻祖。
辽夏金元时期医家相继鼓起 ，他们从实际中对医学理论作出新的探求 ，阐发了各自分歧意识 ，缔造成各具特色的理论学说 ，形成以刘完素为代表的河间学派和以张从正为代表的攻放学派 ，发展了学术争鸣。他们在医学理论和医术方面 ，敢于创新 ，各成一家 ，风之所被 ，一连至明清两代 ，启发了中医学发展的新局面。
祝好伴侣槐荫连枝百年启瑞 ，荷开并蒂五世征祥。