治病须分内表科 ，
世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将 ，
圣手能医说神者。
金元四各人
金元四各人指金元时期（公元1115-1368年）的刘完素、张从正、李杲、朱震亨等四位驰名医学家。金元四各人 ，代表了四个分歧的学派。刘完素以为疾病多因火热而起 ，在医治上多使用寒凉药物 ，固此称之为寒凉派。张从正以为治病应着沉驱邪 ，“邪去而正安。”在医治方面丰硕和发展了汗、吐、下三法 ，世称“攻下派。”李杲以为“人以胃气为本” ，在医治上长于温补脾胃 ，因而称之为“补土派”。朱震亨以为“阳常有余、阴常不及” ，善用“滋阴降火”的治则 ，世称“养阴派”。
刘完素
刘完素（公元1120--1200年）字守真 ，河北河间人 ，故亦称刘河间 ，别号守真子 ，自号 ，通玄处士。是宋金医学界最早敢于创新并且影响较大的一位医家 ，他的重要著述佑锥素问玄机原病式》二卷《素问病机气宜保命集》三卷和《宣明论方》十五卷。刘氏以为“法之与术 ，悉出《内经》之玄机” ，创造性地阐扬了《内经》病机十九条的理论 ，以为疾病多因火热而起 ，倡“六气皆从火葬”说 ，医治多用寒凉药 ，世称“寒凉派”。他提出“降心火 ，益肾水”为主的医治火热病的一套步骤 ，给后世温病学派以很大启迪。
张从正
张从正（约公元1156-1228年） ，字子和 ，号戴人。也是-位拥有改革思想的医家 ，其代表作是《儒门事亲》（其中前三卷为张氏亲撰） ，张氏私淑刘河间 ，善用攻法 ，以为“治病应着沉驱邪 ，邪去则正安 ，不成畏攻而养病” ，发展和丰硕了利用“汗、吐、下”三法 ，世称“攻下派”。他还十吩祺沉社会环境 ，心灵成分等致病作用 ，成功地利用“生理疗法”来医治各类疾病 ，对生理疗法有沉大贡献。张氏师古而不泥古 ，提出“勿滞仲景纸上语”的概想 ，极度拥有改革思想。
李杲
李杲（公元1180-1251年） ，字明之 ，号东垣老人 ，是驰名医家张元素的高徒 ，他发探了张氏脏腑辨证之长 ，分辨了表感与内伤。以为“人以胃气为本” ，“内伤脾胃 ，百病由生”。初创内伤学寺讽论 ，代表作是《脾胃论》。他采取了一套以“调度脾胃” ，“升举清阳”为主的医治步骤 ，世称“补土派”。所创的不少驰名药方 ，如升阳益胃汤、补中益气汤（丸）、调中益气汤等等为后世宽泛利用。其著述多由其徒罗谦甫整顿。
朱震亨
朱震亨（公元1281-1358年） ，字彦建。浙江义乌人 ，世居丹溪之边 ，因以为号。追随许白云进建程朱理学。三十岁时才改儒学医 ，拜名医罗知悌为师 ，对刘、张、李各派学术都作过当真钻研 ，成为其时驰名的医学家。重要著述佑锥格致余论》、《局方阐扬》。他充分钻研了《内经》以来 ，各家学说关于“相火”的见解 ，创造性地阐了然“相火”有常有变的法规 ，提出了驰名的“阳常有余 ，阴常不及”的概想 ，临症医治上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。同时强调节造食欲、“色欲”的沉要性。提出“百病皆因痰捣蛋”的概想。他的学说丰硕了祖国医学 ，在国内有很大的影响。被誉为“集医之大成者”。在国表 ，日本于十五世纪曾成立过“丹溪学社” ，专门钻研他的学说。被日本后世派尊为“医圣”。朱丹溪毕生 ，著述好多 ，重要有以下几部：《格致余论》一卷 ，成书于公元1347年 ；《丹溪心法》 ，成书于公元1347年 ，全书共五卷 ，分一百门 ，前有十二经见证等六篇 ，后附《丹溪翁传》 ；《金匮钩玄》 ，成书于公元1358年 ，全书共三卷。末附《火宁君相 ，五志拥有论》等医论六篇 ，为戴原礼所加 ；《医学发现》一卷 ；《局方阐扬》一卷。另表 ，还著佑锥本草衍义补遗》一卷。《素问纠略》一卷。
祝好伴侣山静日长仁者寿 ，荷风香善圣之清！
治病须分内表科 ，
世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将 ，
圣手能医说神者。
金元四各人
金元四各人指金元时期（公元1115-1368年）的刘完素、张从正、李杲、朱震亨等四位驰名医学家。金元四各人 ，代表了四个分歧的学派。刘完素以为疾病多因火热而起 ，在医治上多使用寒凉药物 ，固此称之为寒凉派。张从正以为治病应着沉驱邪 ，“邪去而正安。”在医治方面丰硕和发展了汗、吐、下三法 ，世称“攻下派。”李杲以为“人以胃气为本” ，在医治上长于温补脾胃 ，因而称之为“补土派”。朱震亨以为“阳常有余、阴常不及” ，善用“滋阴降火”的治则 ，世称“养阴派”。
刘完素
刘完素（公元1120--1200年）字守真 ，河北河间人 ，故亦称刘河间 ，别号守真子 ，自号 ，通玄处士。是宋金医学界最早敢于创新并且影响较大的一位医家 ，他的重要著述佑锥素问玄机原病式》二卷《素问病机气宜保命集》三卷和《宣明论方》十五卷。刘氏以为“法之与术 ，悉出《内经》之玄机” ，创造性地阐扬了《内经》病机十九条的理论 ，以为疾病多因火热而起 ，倡“六气皆从火葬”说 ，医治多用寒凉药 ，世称“寒凉派”。他提出“降心火 ，益肾水”为主的医治火热病的一套步骤 ，给后世温病学派以很大启迪。
张从正
张从正（约公元1156-1228年） ，字子和 ，号戴人。也是-位拥有改革思想的医家 ，其代表作是《儒门事亲》（其中前三卷为张氏亲撰） ，张氏私淑刘河间 ，善用攻法 ，以为“治病应着沉驱邪 ，邪去则正安 ，不成畏攻而养病” ，发展和丰硕了利用“汗、吐、下”三法 ，世称“攻下派”。他还十吩祺沉社会环境 ，心灵成分等致病作用 ，成功地利用“生理疗法”来医治各类疾病 ，对生理疗法有沉大贡献。张氏师古而不泥古 ，提出“勿滞仲景纸上语”的概想 ，极度拥有改革思想。
李杲
李杲（公元1180-1251年） ，字明之 ，号东垣老人 ，是驰名医家张元素的高徒 ，他发探了张氏脏腑辨证之长 ，分辨了表感与内伤。以为“人以胃气为本” ，“内伤脾胃 ，百病由生”。初创内伤学寺讽论 ，代表作是《脾胃论》。他采取了一套以“调度脾胃” ，“升举清阳”为主的医治步骤 ，世称“补土派”。所创的不少驰名药方 ，如升阳益胃汤、补中益气汤（丸）、调中益气汤等等为后世宽泛利用。其著述多由其徒罗谦甫整顿。
朱震亨
朱震亨（公元1281-1358年） ，字彦建。浙江义乌人 ，世居丹溪之边 ，因以为号。追随许白云进建程朱理学。三十岁时才改儒学医 ，拜名医罗知悌为师 ，对刘、张、李各派学术都作过当真钻研 ，成为其时驰名的医学家。重要著述佑锥格致余论》、《局方阐扬》。他充分钻研了《内经》以来 ，各家学说关于“相火”的见解 ，创造性地阐了然“相火”有常有变的法规 ，提出了驰名的“阳常有余 ，阴常不及”的概想 ，临症医治上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。同时强调节造食欲、“色欲”的沉要性。提出“百病皆因痰捣蛋”的概想。他的学说丰硕了祖国医学 ，在国内有很大的影响。被誉为“集医之大成者”。在国表 ，日本于十五世纪曾成立过“丹溪学社” ，专门钻研他的学说。被日本后世派尊为“医圣”。朱丹溪毕生 ，著述好多 ，重要有以下几部：《格致余论》一卷 ，成书于公元1347年 ；《丹溪心法》 ，成书于公元1347年 ，全书共五卷 ，分一百门 ，前有十二经见证等六篇 ，后附《丹溪翁传》 ；《金匮钩玄》 ，成书于公元1358年 ，全书共三卷。末附《火宁君相 ，五志拥有论》等医论六篇 ，为戴原礼所加 ；《医学发现》一卷 ；《局方阐扬》一卷。另表 ，还著佑锥本草衍义补遗》一卷。《素问纠略》一卷。
祝好伴侣山静日长仁者寿 ，荷风香善圣之清！